梅蘭竹菊浮雕裝飾的文化寓意

梅蘭竹菊裝飾的由來(lái)根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)記載，梅蘭竹菊作為單科的題材，最早被應(yīng)用于詩(shī)歌中，但究竟是詠梅詩(shī)還是詠竹詩(shī)出現(xiàn)得最早，學(xué)術(shù)界還存在著爭(zhēng)議。南北朝時(shí)期，梅作為單科題材被中國(guó)畫(huà)畫(huà)家用筆墨描繪其風(fēng)姿雅韻，而后在唐朝蘭和竹葉陸續(xù)入畫(huà)，菊花則入畫(huà)較晚。在唐宋時(shí)期的室外照壁浮雕之昂視作品中，梅蘭竹菊作為“四君子”浮雕壁畫(huà)題材整體出現(xiàn)在一套作品中，并稱(chēng)為“四友圖”。

明代萬(wàn)歷年間，黃鳳池輯《梅蘭竹菊四譜》，把梅蘭竹菊四種單科的畫(huà)卷整理成書(shū)，自此，梅蘭竹菊被稱(chēng)為“四君”，而后又被稱(chēng)作花中“四君子”，流傳至今。四君子并非浪得虛名，它們各有特色 :梅花:探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士;蘭花:空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá);竹子:篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子;菊花:凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士。

“君子”一詞在儒家經(jīng)典中指具有較完美人格的人，代表了中國(guó)正道之人的價(jià)值取向，所以梅蘭竹菊四君子浮雕壁畫(huà)在古人的心中，象征著文化、素質(zhì)、涵養(yǎng)的超高標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)數(shù)文人墨客等有識(shí)之士對(duì)這一標(biāo)準(zhǔn)趨之若鶩，甚是推崇?；谖覈?guó)古代文人對(duì)理想品格的追去與向往，梅、蘭、竹、菊浮雕裝飾以其獨(dú)特的植物屬性所包含的優(yōu)秀品質(zhì)，被作為“君子”文化的載體，成為中國(guó)人托物言志、表達(dá)情感的象征，因此梅蘭竹菊被作為傳統(tǒng)題材，廣泛地應(yīng)用于文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域中，深受百姓喜愛(ài)，且經(jīng)久不衰。

浮雕藝術(shù)在與梅蘭竹菊題材相結(jié)合時(shí)還能碰撞出更多層次的火花。梅蘭竹菊欄桿、梅蘭竹菊浮雕、梅蘭竹菊照壁雕刻等造型美觀、寓意高雅，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為辟邪祈福的浮雕圖形紋樣，深受百姓喜愛(ài)，被廣泛應(yīng)用于各種傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)當(dāng)中。梅蘭竹菊浮雕比價(jià)題材在與這些繽紛多彩的民俗文化相交融時(shí)，我們可以從這些浮雕壁畫(huà)作品中感受到一種堅(jiān)不可摧、樂(lè)觀向上的民族精神。