銅浮雕的發(fā)展過(guò)程

人類(lèi)社會(huì)存在以來(lái)，藝術(shù)一直是整個(gè)人類(lèi)生活中的不可缺少的一部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注人文素養(yǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注銅浮雕藝術(shù)品，銅浮雕作品所展現(xiàn)出來(lái)的恢弘的氣勢(shì)讓人震撼。那么銅浮雕這門(mén)工藝是從什么時(shí)候才有的又是怎么發(fā)展起來(lái)的？下面就有我來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。

原始先民由于對(duì)自然現(xiàn)象還無(wú)法正確地解釋?zhuān)谑钱a(chǎn)生了原始宗教，他們以各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然和神靈的崇拜。隨著原始宗教的發(fā)展，原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、 崇拜觀(guān)念的體現(xiàn)方式或表達(dá)形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫(huà)和雕刻，最初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。 

原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。

浮雕作為一種兼具雕塑物質(zhì)性和繪畫(huà)敘事性的表現(xiàn)形式，在很大程度上適應(yīng)了古代的社會(huì)生活和精神取向。它為表達(dá)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件提供了有力的方式和廣闊的世界。 經(jīng)過(guò)一個(gè)文藝復(fù)興中國(guó)運(yùn)動(dòng)洗禮的藝術(shù)家們，面對(duì)學(xué)習(xí)前人所創(chuàng)造的偉大歷史成就，不得不試圖以形式上的創(chuàng)新去進(jìn)行不斷超越。

18世紀(jì)中葉，歐洲國(guó)家產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命的擴(kuò)展及資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了西方現(xiàn)代城市生態(tài)文明的進(jìn)一步完善繁榮，促使浮雕藝術(shù)在建筑、園林、廣場(chǎng)、街道管理等方面以持續(xù)的發(fā)展社會(huì)向前推進(jìn)。19世紀(jì)末以來(lái)，在工業(yè)文明的影響下，整個(gè)西方世界發(fā)生了深刻的變化，各種文化潮流如雨后春筍般涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀(guān)和觀(guān)念受到挑戰(zhàn)。在變化的形勢(shì)下，各種主題的浮雕已經(jīng)從裝飾主體轉(zhuǎn)向獨(dú)立發(fā)展，風(fēng)格形式也越來(lái)越多樣化。

縱觀(guān)世界浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過(guò)程，可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。各個(gè)文明區(qū)域、各個(gè)民族和各個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)家，都對(duì)浮雕藝術(shù)建設(shè)與探索做出過(guò)值得記取的貢獻(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，來(lái)自整個(gè)人類(lèi)的所有的歷史成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都為浮雕藝術(shù)的未來(lái)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。